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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    下级官员“以下达上”的一种固定形式。   “谘”,谘的原意,案《说文》云:谋事曰咨(通‘谘’)。”段玉裁注:“左传云:‘防问于善为咨’毛传同。”《国语?晋语四》:“询于八虞,而谘于二虢。”韦昭注:“...

    向群

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    )   看来他把对上级、对同辈、对下级的各种关系都考虑在内了,并且还把这种伦理标准的良好后果描写得十分动人:“同心协力,不仅眷属和睦,行至何方亦相安无事。子与父同心,弟与兄同心,奴与主同心,妻与夫...

    王尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    外国,国家的一切重大事情,军队方面的代表一定要参与决策,并且不能小视他们的意见,我们这里则完全不一样,我们代本只能进入兵营后才能向下级和士兵下达命令,一出兵营,我们什么权力都没有,要官员会议对我们提出...

    多杰才旦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135782757.html
  • 中国宗教问题

    ,叫官办教会。说到这儿大家就知道了。从20世纪五十年代开始这种模式逐渐确立,后来连爱国宗教团体自己都难以接受,他们自己要考虑自己是什么性质,是政府的下级单位,还是拥有自主权的群众团体?这个问题需要明确...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    法相、华严、禅宗等很不相同,最初即不与上流社会接近,以博下级人民的信仰为务,所以,在善导往生后,法统之继承并不显耀。   关于中国净土宗的祖师,长期以来没有一个一致的说法。唐代文谂、少康的《往生西方...

    文豪

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    任何俗官;昭玄寺主官沙门统的权力很大,主持全部僧务,不但具有下级僧官的诠选、陟黜之权,建寺、度僧的审批之权,还有部分的司法权,即除死罪外,僧人犯法都由僧官处理。僧官权力失去制约,极力发展佛教,“民多...

    任杰

    |五明研究|

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    官员和地方高官,如尚书、侍郎、郎中、学士、节度使、转运使,还有大量普通中下级地方官吏,如知县、团练使、太尉、提刑、教授、居士。由于宗杲得到官僚士大夫的普遍崇拜,在朝廷重臣推荐下,宗钦宗和孝宗都给他赐了...

    刘立夫

    |五明研究|

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